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观世音菩萨与慈航是什么关系佛教所讲的“倒驾慈航”是啥意思观音是不是倒驾慈航观音菩萨和慈航道人是一个人。慈航道人是道教对观音菩萨的称呼，道教界将观世音菩萨为慈航道人。是元始天尊门下,为道教“十二金仙”之一，古代传说中的神仙。在道家,被称为“慈航真人”、“慈航大士”、“观音大士”。其实观音菩萨和慈航道人是一个人的观点也只有道教自己承认的，佛教并无此一说。
当初佛教的观音是男性身，后来从印度东传致中土后成女性。中土的观音有个长期的复杂演化过程。早期流行的是《法华经普门品》中的救世观音,西晋（265—316）太康七年竺法护译出《正法华经》，在卷十《观世音普门品》中记有“菩萨大慈大悲神通无量，听闻信徒念其名号呼救，即可现出各种形象前往解救急难。”这是翻译佛经中最早出现的观音术语。
六朝后盛行净土观音。唐代后，又输入密教的变形观音。后期，观音已改变印度的须眉勇猛丈夫形象，而变成一个女性形象。
扩展资料：慈航真人就是观音菩萨。其一据《历代神仙通鉴》卷记载：普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。
其二据李善注引《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃于南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书入字之音。于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王郄惧。女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈。于是化形隐景而去。
参考资料：慈航道人-百度百科
“倒驾慈航”指的是那些本来可以在极乐世界无忧无虑生活的佛陀，为了普渡众生却重新返回人间吃苦，转世作为一个普通人从头修炼，等多年修炼成功后再救苦救难渡化世人，佛教中的观音菩萨就是一位典型的倒驾慈航。
观音菩萨观音菩萨虽不是法力最强大的佛陀，可她却是民间最信任、知名度也最高的菩萨，老人们经常称呼她“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，人们生活中遇到过不去的坎，也会求观音菩萨保佑自己，可以说她在老百姓的心里有极崇高的地位。可观音菩萨前世真正的身份却很少有老百姓清楚，她在下到人间修炼救苦救难之前，原本是佛家很高境界上的正法明如来佛。
倒驾慈航正法明如来佛看到人间众生都苦，满怀慈悲的他愿意做一名倒驾慈航回到人间，作为普通人重新修炼后再普渡众生。于是他转生为普通人，历经多年艰辛之后修成了观世音菩萨，其实按他的修为完全是可以修成佛的，可他的愿望就是普渡众生所以一直在菩萨的位置上，这也正是观音菩萨的伟大之处。
文殊菩萨根据佛教经书中的表述，除了观音菩萨之外，还有一位文殊菩萨也是倒驾慈航。文殊菩萨以前的身份也是佛家高境界上的一位大佛，叫做龙尊王佛，在那个境界上，他已经度过了几亿万年的寿命。他也是抱着一颗慈悲的心自愿来到人间，重新修炼救渡世人的，在吃了无数的苦之后，他修成了文殊菩萨，在人间实现着自己普渡众生的愿望。只是他的形象跟观音菩萨不同，观音菩萨慈眉善目，仿佛温暖的太阳，他却是威风凛凛、手持金刚和宝剑斩杀妖魔的大菩萨。
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