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神话中掌管梦境的神是夜游神。他们一般是夜间行动，并且会潜入梦中，让人家做一个好梦，如果那个人是个恶人的话，他就会让那个人噩梦连连，不断地尖叫，让他收获他的修行。所以神话中掌控人家梦境的神灵就叫作夜游神。游戏中叫墨菲斯，梦魔。神话里是睡神修普诺斯的儿子。梦境的掌控者墨菲斯的职责是英雄和王者的梦境，能够利用梦界罂粟花剥夺人的情感。

能控制梦境的人

夜游神与日游神相反，是中国民间信仰中的司夜之神。关于司夜之神的记载最早见于山海经，说有神人十六位，彼此胳膊相连，为天帝司夜，形象上称他们是小颊赤肩。汉代的淮南子坠形训说司夜之神在西南方，称他们连臂大呼夜行，而中原地区最初并没有夜游神这一称谓。

大概在元，明之际，夜游神的称谓由南方少数民族传入中原。明代小说家冯梦龙在古今小说中曾描写了夜游神夜间巡查的情形。明代民间关于夜游神的传说很多，根据民间的描述，夜游神是一位公正，善良之神，他巡夜时常将民间百姓的冤屈之事禀报给天帝，使正义得到伸张，恶人得到惩罚。

在希腊神话中，墨菲斯是梦神，拥有改变梦境的能力。在黑客帝国中，墨菲斯是把人们从梦境般的虚幻世界中唤醒的指路人。而修普诺斯的主要神力是催眠，是墨菲斯的父亲，是睡神。不能掌管梦境。

（梦）【唐韵】【集韵】【韵会】莫凤切【正韵】蒙弄切，𠀤蒙去声。觉之对，寐中所见事形也。【书·说命】梦帝赉子良弼。【诗·小雅】乃占我梦。【周礼·春官·占梦】以日月星辰占六梦之吉凶，一正梦、二噩梦、三思梦、四寤梦、五喜梦、六惧梦。【又】大卜掌三梦之法，一致梦、二觭梦，【注】奇怪之梦、三咸陟。【注】升也，进也，无思虑而有其梦。一作咸梦。【庄子·齐物论】昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然觉，则蘧蘧然周也。【张子正蒙】梦形闭而气专于内，梦所以缘旧于习心，饥梦取，饱梦与。又泽名。【书·禹贡】云土梦作。又【司马相如·子虚赋】楚有七泽，一曰云梦。云梦者，方九百里。○按《左传》《汉书》云梦𠀤平去二音。又水名。梦水，在袁州宜春县东。【寰宇记】昔锺仪欲相此立县，夜乞梦，果符所祝，因名县曰思县，水曰梦水。又姓。见【统谱】。又【广韵】【正韵】莫红切【集韵】【韵会】谟中切，𠀤音蒙。【潘岳·哀永逝文】旣遇目兮无兆，曾寤寐兮弗梦。爰顾瞻兮家道，长寄心兮尔躬。又【集韵】弥登切。音萌。【诗·齐风】甘与子同梦。又叶诸良切，音章。【𨻰琳·大荒赋】惧蓍兆之有惑兮，退齐思乎兰房。魂营营与神遇兮，又诊余以嘉梦。又叶暮傍切，茫去声。【道藏歌】绛衣表羣会，生始似久梦。德隐冲内迹，至寂不觉当。当去声。【说文】梦，不明也。从夕，瞢省声。

(1)睡眠时局部大脑皮质还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。

(2)做梦。

(3)想象。

(4)比喻空想，幻想。

(5)湖泽。

(6)特指云梦泽。

(7)姓。相传为战国吴王寿梦的后裔。宋有梦仲才，元有梦仙。见《正字通·夕部》。

(会意。小篆字形,由“宀”(房子)、“爿”(床)、“梦”(不明也)三字合成。意为夜间在床上睡觉,眼前模糊看不清,即作梦。“梦”由“苜”(眼看不清)、“宀”(人的变形)、“夕”(晚间)三字会意。本义:睡眠中的幻象)

妇梦中咳嗽。——《虞初新志·秋声诗自序》

铁马冰河入梦来。——宋·陆游《十一月四日风雨人作》

形诸梦。——清·袁枚《黄生借书说》

梦中得我。——清·林觉民《与妻书》

又如:梦迷(梦后刚醒,尚未完全摆脱梦境);梦梦铳铳(形容睡得迷迷糊糊);梦梦查查(迷迷糊糊);梦思(梦中的思念);梦中梦(喻幻境。极言虚幻);梦中(睡梦之中);梦语(睡梦中说的话);梦啼妆泪红阑干(梦中啼哭,擦了脂粉的脸上流满了一道道红色的(泪痕)。妆,这里指脸上的脂粉。阑干,纵横错乱的样子)

湖泽。如:梦泽(即云梦泽);梦溪(地名。在今江苏省丹阳县,宋沈括故宅所在地。《梦溪笔谈》的省称)

做梦。

王梦见一儿。——晋·干宝《搜神记》

卧则梦闻。——汉·王充《论衡·订鬼篇》

我欲因之梦吴越。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

夜深忽梦少年事。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

又如:梦枕(传说中会使人做梦的枕头);梦花(梦见花朵。指汉·马融梦食花,文思大进事)

比喻幻想。如:梦乡;梦影(犹幻影);梦想

梦话

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。——《金刚经》

壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》

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