各位老铁们好，相信很多人对梦见自己有座庄园都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦见自己有座庄园以及周公解梦之庄园的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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除了《周公解梦》还有《庄子梦记》、《敦煌梦书》、明人陈士元整理的《梦林玄解》、早期的《黄帝占梦》、《长柳占梦》

目前我们能见到的最早的解梦书－－《敦煌梦书》中，将梦分为18类，计有“天文章、地理章、山林草木章、水火盗贼章、官禄兄弟章、人身梳镜章、饭食章、佛道音乐章、庄园屋宅章、衣服章、六畜禽兽章、龙蛇章、刀剑弓弩章、夫妻花粉章、楼阁家具钱帛章、舟车桥市谷物章、生死疾病章、丘墓棺材凶具章。”这18类梦的划分完全是为了方便读者的使用，这正是解梦书中对梦的分类划分的出发点。

从《敦煌梦书》以至于近代的解梦书其梦的分类划分基本如此，所不同的是详略的差别和分类名称的变化，分类较详尽的是明人陈士元整理的《梦林玄解》，他分梦为13类：天象部、地理部、人物部、形貌部、政事部、什物部、栋宇部、服饰部、饮食部、蕃卉部、飞走部、珍玩部、之翰部。每一大类中又分为若干小类，其中如“形貌部”中的小类就达29种之多，其细致令人叹服。

既然解梦书中梦的分类是以所梦之物来区分的，而人在梦中所见又非止一物，那么这种梦划分在哪一类中呢？这首先要根据做梦人的感觉，即梦中给人的印象最深刻的景象，比如，在梦中见到人可能没什么印象，但梦中若是见到能飞或长翅膀的人，在醒来时就可能记忆清楚，根据这种感觉。到梦书中就可能顺利找到该梦所属的类别了。

中国古代解梦书分为两种类型，一是《敦煌梦书》，即以梦象分类，占梦结果与梦象直接对应；二是以其他术数理论写成的解梦书，早期的《黄帝占梦》、《长柳占梦》就是这种类型的解梦书，这种解梦书讲的是占梦的技术和梦兆的结果，所侧重的是梦占的占卜过程，梦象仅作为参考而已，至于具体如何占卜，已不可确知，仅可在《敦煌梦书》的第十九“十二支日梦章”、二十“十二时梦”、二十一“建除满日得梦章”中略见其遗意。另外《梦林玄解》中收录的《甘德图说》也有助于理解古代此种类型的梦书，显然，解梦书中的分类在后一类型的梦书中是找不到的。就像梦者不能说清一夜当中所做的全部梦一样，一切对梦的分类也只能是留下许多缺憾的分类。

千万不要在梦里做那种事，我是过来人，当时自己动弹不了，她的舌头都伸进我的嘴里了，要不是当时我觉得那很恶心，估计她也不会离开我，之后我恶心地吐口水，吐着吐着就醒了，发现自己还在吐，明明嘴里都没唾沫了，可是嘴里还是有着那感觉，而且，明明是吐了，可我没找见吐出来的口水呀！要是再进一步，消失的还指不定是啥。

遇上这情况，睡前我是念六种佛号和菩萨名：

“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“南无地藏王菩萨”、“南无药师琉璃光如来”、“南无无忧最胜吉祥如来”、“南无莲花尊丰如来”

睡觉时右卧，可以参考“吉祥卧”。

鬼压床时，要一心专念“南无阿弥陀佛”，念“南无本师释迦摩尼佛”，效果也很好。

太过害怕睡不着时，念“南无观世音菩萨”，可以不害怕。

最后，可能是我多嘴了。邪淫必须戒除，太损福德。以前我就被淫梦缠上，时不时还来个鬼压床，梦里控制不住地射精，淫心一动就完蛋了，弄得都不敢睡觉，脸色苍白，身子也没力气，之后，念佛抄经一年多才好了不少。前车之鉴，劝君莫犯。

念佛名、菩萨名，心诚则灵，真的。

《地藏经》

复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇寐、共鬼神游。日月岁深，转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。

但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。

复次普广：若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。

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