大家好，今天小编来为大家解答汤显祖的名作这个问题，汤显祖做梦的地方很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

本文目录

591年，这颗彗星作为“不祥之兆”出现，对汤显祖来说也是不祥之年。他目睹了太湖之灾，沿岸千里裸地，“白骨盖河”。朝廷送去数十万银币用于赈灾，并派遣特使前往杨文举慰问傅玄灾民。杨文举借此机会侵吞救灾资金，收受贿赂，出卖自己的官职。最气人的是，王朝的宰相申时行居然把他提升到了官职，把一些敢于暴露自己帝国的忠臣贬了职。

明代戏剧家汤显祖在其不朽巨著《牡丹亭》开篇写道：“不知何去何从，却不断。”生者可以死，死者可以活。你不能和死亡一起生活，你不能死后复活，你也不能爱它。“寥寥几笔，堪称伦理时代对爱情最真实、最大胆的诠释。汤显祖凭借《牡丹亭》奠定了他在文坛的地位。后人甚至将他与西方顶尖戏剧大师相提并论，称他为“东方的莎士比亚”。

视名誉为贞操。

与《牡丹亭》年的浪漫喜剧相比，汤显祖的一生无疑是悲剧。他叫海若，祖籍江西临川。后来迁居唐家山。

汤显祖出生在书香门第，祖上有四代人享有这个文学名分：曾祖父唐逸好藏书，好写作；其祖父唐茂昭，性格新颖，博览群书，擅长诗歌，被学者誉为“名诗人”。父亲唐贤是一位博学的儒生。他是明朝嘉靖年间著名的学者和藏书家。他重视家庭教育。为了弘扬儒学，他还在临川市唐公庙创办了唐家学，并聘请江西理学大师罗汝芳为师，教导宗族子弟。

汤显祖生于1550年。他生来聪明出众。据史书记载，他“体美”，见到他的人都称赞他。据说5岁就可以配对了。邻居都会考，甚至还会做几对。没有什么不能回答的。13岁时，检查员奖励了他的才能，让他当了工人。因此，他每次考试都名列前茅。在我虚弱的时候，我已经读完了五经和各种历史，精通乐府和57字诗。此外，绕开天文、地理、医学占卜，可谓“全才”。26岁时，汤显祖的第一本诗集《红泉与草》问世。次年出版诗集《雍藻》，一度名扬天下。我家很幸运能和他交朋友。

这样一个才华横溢的年轻人在科举考试中遭受了沉重的打击。1577年和1580年，汤显祖参加了两次科举考试，都失败了。他现在的名声实际上是当时的宰相张暗中操纵的结果。

当时张的儿子也参加了会议，而且已经确定要考中进士，但同时张又希望找一些有才能的人作为陪衬，以掩人耳目。打听了一下，得知最有声望的人选是汤显祖和沈茂学，于是拉拢过来，声称只要愿意和他合作，就能保证他们的高中学业。

沈茂学屈服于张的嚣张气焰，于是如愿以偿，和丞相之子一起上了官榜；汤显祖为人正直，廉洁自律。他两次拒绝招募，讽刺说：“我不敢从一个女人身上丢掉性命。”他认为自己的名誉比贞操更重要。在名利面前，他宁愿放弃浮华，也不愿完全清白。不了解现状的结果是极其残酷的。在科举道路上，汤显祖失败了很多年。直到1583年，张死后的第二年，他才以低微的名次考上进士。

批评是针对皇帝的。

我以为我的人生从此起航。于是，张四维和申时行先后做了宰相，许诺给汤显祖翰林的职位，想把他拉进幕府。汤显祖还是拒绝了。他说，“余很强，所以他没有软骨头”，这意味着他是一个硬骨头，不会妥协。

当权的人都得罪了，汤显祖的仕途自然是一波三折。先是在北京做了芝麻官，第二年被派到南京太常寺当大夫，后来在南京当了七年礼仪之师。自永乐皇帝迁都以来，南京一直是明朝的首都。各部虽有各种衙门，但并无实权，徒有虚名，太常寺也在其中。在南京期间，虽然北京的一些官员邀请他回去工作，但他没有成行。

幸运的是，南京虽然失去了政治中心的地位，但它仍然是文人雅士的聚集地，诗人、戏剧家、艺术家经常在这里聚会，谈论文学理论和艺术，在这里，汤显祖一边读书，一边和一些人讨论诗歌，虽然他还在深夜读书。于是他的家人嘲笑他：“为什么老医生是本书？”汤显祖答：“我不要博士读书，也不要博士。”

汤显祖的骄傲、敬畏和忠诚贯穿了他的整个生涯。载有他的一首诗，诗中写道：“刘与余之事滴水不漏，何以多谈棋？都说辽阳生于鬼鬼祟祟之日，无人敢作送别诗。”他在去南京的路上写了这封信。当时汤显祖路过河北省东光县，看到墙上有很多纪念刘泰的诗词。刘泰曾任意弹劾张，被捕入狱，流放广西，中途死于东光县。张去世后，人们路过东光，在车站的墙上题诗以示哀悼。汤显祖在诗中讽刺的恰恰是那些表示哀悼的人：刘泰生前被流放时，不要说送行。有多少人敢写送别诗？

汤显祖对皇帝毫不示弱。皇帝在南京任职期间，曾认为官员有诈，下令停职一年。汤显祖马上写了一封信，说这些官员并不都是无视君主和臣民大义的人，而是朝鲜权贵窃取皇权，培养党员，忠臣不受重用。这是官员们不愿公开表态的根本原因。既然皇帝要调查骗官罪，为什么不调查担任政府侍郎的罪行？敢把批评的矛头指向皇帝，说明汤显祖是条汉子。

591年，这颗彗星作为“不祥之兆”出现，对汤显祖来说也是不祥之年。他目睹了太湖之灾，沿岸千里裸地，“白骨盖河”。朝廷送去数十万银币用于赈灾，并派遣特使前往杨文举慰问傅玄灾民。杨文举借此机会侵吞救灾资金，收受贿赂，出卖自己的官职。最气人的是，王朝的宰相申时行居然把他提升到了官职，把一些敢于暴露自己帝国的忠臣贬了职。汤显祖胸中郁积的不满再也无法掩饰。他著书立说，挥舞着《关于剥夺侍郎、大臣的权力》，指出申时行等人的不当行为，要求彻查杨文举等贪官污吏。

王座像一颗炸弹，震动了整个宫廷。一些被攻击的官员很愤怒，没有出庭，其他人则威胁要辞职。皇帝不分青红皂白地谴责汤显祖“以国事为名攻傅园之罪”，将他贬谪到雷州半岛南端的徐闻县任审计书。

591年，这颗彗星作为“不祥之兆”出现，对汤显祖来说也是不祥之年。他目睹了太湖之灾，沿岸千里裸地，“白骨盖河”。朝廷送去数十万银币用于赈灾，并派遣特使前往杨文举慰问傅玄灾民。杨文举借此机会侵吞救灾资金，收受贿赂，出卖自己的官职。最气人的是，王朝的宰相申时行居然把他提升到了官职，把一些敢于暴露自己帝国的忠臣贬了职。

让服刑人员回家过年。

汤显祖在接到贬谪的奏章后，不带家人从南京回到临川老家。疟疾折磨了他四个月。到了约定的时间，他把刚打捞上来的尸体拖到了徐闻。

徐闻位于雷州半岛最南端，自然条件和社会环境十分恶劣。据康熙《明诗史》，徐闻说“黎明前红雾四阻”，旷野上满是吓人的鳄鱼和狒狒；此外，它三面环海，东有倭寇入侵，西有交趾监视。当地人也是民风，爱打仗。汤显祖在给朋友的信中说，徐闻“为他写文章的人，都是自杀，不知礼义”。“写字写字总是不好，但是人穷就一定会成功。”他知道，扭转这种庸俗习俗的根本措施是加强教育。上任第三天，他实地参观了教育设施。

初看之下，汤显祖大失所望：郡学已成废墟，学生不读书，重建书院成了当务之急。资金不足，他和知县熊敏捐款；没有地方，所以他自己选择了地方。没过几个月，书院建成，“建在府东”，取名“贵生书院”。他在这里写下了著名的《雷州府志》，详细阐述了他的办学初衷、理念和追求。文章写道：“知命自贵，知世间万物皆有价。”因此，他强调个人价值。

汤显祖在徐闻待得时间不长，但他始终没有忘记自己创办的贵生书院。许多年后，当他生病时，熊敏寄了一封吊唁信。这让汤显祖想去南方和徐闻，在贵生书院待一段时间，看看这个书院有没有培养出人才。

徐闻元年，汤显祖调任浙江遂昌县。他任职五年，成绩斐然。遂昌，山峦重叠，土地贫瘠，素有“九山半水半田”之称，但汤显祖却在这里大显身手。他实行“仁政为民”的政策。每年春天，他准备好酒，带着牛鞭下乡劝农，并写诗说：“凡官赐鞭春，要你鞭牛学农。盛华智中了大奖，新的一年迎面赢来”；他努力减轻人民的劳役，抵制朝廷对人民肥肥征收的矿税。三个达官贵人的亲戚来打秋风，汤显祖只用一盘炒辣椒、一碗家常豆腐、一锅丝瓜汤招待他们；他将美德与仁慈、宽容与严格结合在一起。遂昌晚上不会关门，路上也找不到碎片。“山青水秀，人走殷珊路，春云遍地。”官员知道，官员知道，村民没事打官司，农民唱三两首歌。

汤显祖也是中国古代少有的“人性”官员。他在遂昌最著名的两项措施是“除夕夜送囚”和“与囚观灯”。他打开监狱大门，让犯人回家过除夕，与家人团聚。休假时，没有犯人抓住机会逃跑，大家自动回来；元宵节组织服刑人员在城北的河桥上观灯，体验“在县城唱歌”的欢乐场景。

尽管汤显祖很受民众欢迎，但他最终激怒了当地强大的势力，并招致上级的批评。598年，他弃官回家。回去后，他生活贫困。有时他只能喝粥，但他指着满床的书自嘲道：“没有穷！”他还把自己的公寓叫做余明庄园，比余明的要好，并通过余明养育了一个人。著名的余明华是汤显祖一生的真实写照。

造成了多少悲伤的人？

在家乡的晚年，汤显祖彻底打消了仕途观念，从政治舞台转向戏剧舞台，致力于戏剧和诗歌创作。住在余明音乐厅，与宾客朋友坐在一起，用音调演唱，可能是一代戏曲艺术家最好的生活方式。

50岁时，汤显祖创作了《桂生书院论》，并在余明音乐厅演出。临川城里有一万条空巷，家家读，西厢记也降价过几次。汤显祖先后创作了《牡丹亭》和《牡丹亭》，并将早期的《柯南集》改为《邯郸集》，完成了他的《资小集》。1616年，汤显祖病逝于临川。他的一生，按照《资钗集》的说法，只有四个字，“穷老”。虽然有点刻薄，但也是这个书生的真实写照。

就写法而言，《临川四梦》是对等的。但从发行量来说，《临川四梦》已经兴盛了几百年。的铁杆“粉丝”多为年轻女孩，脸蛋漂亮，肚子上挂着诗和书。当时有个女生狂热追求牡丹亭。据说她因为热爱文学，把汤显祖想象成《明史》年的主人公柳梦梅那样的浪漫天才，最后看到作者是一个在绝望中死去的不幸老人！

据明代张大富记载，娄江女子余二娘，美丽有教养，但尚未出嫁。她的终身爱好是阅读《牡丹亭》。她用小号字体注释了一整本书的阅读经验。久而久之，我对自己的人生经历感到悲哀，并深深痛恨自己不能嫁给杜理科丽娘。我17岁的时候就死了。汤显祖得知这一消息后，写信《牡丹亭》表示哀悼。明朝还记载了一个叫尚小玲的杭州女伶，她以色彩艺术闻名，最擅长扮演杜丽娘。她的心是属于她的，但是因为某种原因得不到她想要的，所以她感到压抑和恶心。有一天，我去杜丽娘花园做梦，突然摔到地上死了。

阅读史上最著名的故事是由一首诗流传下来的。广灵有个叫冯小青的女人，读完《牡丹亭》就死了。临终前写的一首诗说：“不能听寒雨，夜点灯读《牡丹亭》。人间自有我的烦恼，小青才是伤心的那个。”

明朝在0755年到79000年的时候，是理学的巅峰，完备的道德体系将女性束缚在巅峰。女主角杜丽娘在春天白天昏昏欲睡，独自在花园里旅行。如果她越界了，她会受到父母的谴责。就这样，她对青春和爱情的强烈渴望和向往，以“爱”为人生追求，在生与死之间挣扎，与被捆得像铁桶一样的现实产生了巨大的反差，能够引起同时代人的强烈反响。

不难发现，《两个女人在楼江畔哭泣》的女粉丝往往爱情之路坎坷，生命终结于美貌。凭借汤显祖的妙笔，杜丽娘可以为爱而战，死而复生，最终实现中国式的大团圆，拥有最好的爱人，皇帝的婚姻，幸福的夫妻。创造了无数美丽母亲的梦想，但那些“美丽母亲”只能留下自己的灵魂，永远达不到自己的“牡丹亭”。

“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱，意思是一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。也就是说，徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。

想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成原因也就成了一个悬念

要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。

游黄山白岳不果

序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。

欲识金银气，多从黄白游。

一生痴绝处，无梦到徽州。

诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。

事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。

如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？

好了，关于汤显祖的名作和汤显祖做梦的地方的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！