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赠你周公解梦全文，就无师自通了。

天地日月星辰第一

天门开贵人荐引，天光照身疾病除，

天晴雨散百忧去，天明妇人生贵子，

天门未至有兵荒，仰面向天大富贵，

乘龙上天主大贵，上天求妻儿女贵，

天上取物位主侯，飞上天富贵大吉，

登天上屋向高官，天裂有分国之忧，

天上盼主公卿至，天欲晓益寿命吉，

渡天河主有所吉，天地合所求皆得，

日月初出家道昌，日月昏暗孕妇吉，

日月欲出有官职，日月合会妻有子，

日月衔山奴欺主，负抱日月贵侯王，

吞日月当生贵子，礼拜日月大吉昌，

天公使有大吉祥，日光入屋官位至，

日初出无云大吉，日出有光有好事，

云开日出凶事散，日入怀贵子月女，

拜星月烧香大吉，云忽遮日有阴私，

星入怀主生贵子，星落有病及官事，

星列行主添奴婢，持执星宿大富贵，

流星不落主移居，巡天摩星位公卿，

云起四方交易吉，五色云主大吉昌，

云赤白吉青黑凶，见浮云作事不成，

云雾遮事事吉利，黑云至地时气病，

霜雪降主事不成，雪下及时大吉利，

雪落身上万事成，雪不沾身主孝服，

雪落家庭主丧事，阴雨晦暗主凶事，

行路逢雨有洒食，雷霆作声官位至，

雷声恐怕私居吉，雷从地震主志遂，

身被霹雳主富贵，电光照身有吉庆，

赤虹见吉黑虹凶，霞满天百事欢悦，

狂风大雨人死亡，风吹人衣主疾病，

忽大风国有号令，风如吼主远信至。

地理山石树木第二

地动主迁官位吉，地裂主疾病大凶，

修平田地大吉昌，地高下不平主病，

卧于石上主大吉，地中黑气上主凶，

运石入家主富贵，石上得利禄大吉，

磐石安稳无忧疑，登岩抱石官职迁，

手弄小石生贵子，身入土中百事吉，

自身取土被耻辱，升山落地主失位，

上山恐怕禄位至，上山毁坏主凶恶，

游看高山有喜事，山行得财有福禄，

抱物上山孕贵于，山中农稼衣食丰，

枯木再发子孙兴，堂上地陷主母忧，

园林茂盛大吉利，树木枯死宅不安，

林中坐卧病欲痊，树木凋零主人凶，

林中树茂生贵子，种树木者大吉昌，

登大树名利显扬，上树忽折有死伤，

与人分花主分散，枯木开花子孙兴，

大树落叶屋中吉，立树下贵人庇荫，

树生堂上父母忧，大树忽折主凶恶，

担木来家得财喜；砍伐大树多得财，

草木茂盛家道吉，门中生果树有子，

松生屋上位三公，家中生松事转丰，

家中生柏多吉利，庭前竹木喜重重，

枫生屋上百事遂，兰生庭前主添孙；

果林中行主得财，入果园中大发财，

桑行井上主有忧，果树多熟子孙安，

折笋至家女有子，见笋生子又生孙，

扫地除粪家欲破，粪土堆者钱财聚。

身体面目齿发第三

自身白衣人所谋，流头洗面百忧去，

身拜尊长大吉昌，身上汗出主凶恶，

身病虫出得重职，身上虫行病患安，

绳索系身长命吉，枷锁临身病欲来，

身或肥瘦皆为凶，面对官者主大吉，

露体无衣大吉利，妇人被发有私情，

头发白长命大吉，头生两角有争竞，

头痛发落皆凶事，面生黑疮主子凶，

洗手洗足旧病除，照镜明吉暗者凶，

冰浴迁宫疾病除，头发白落忧子孙，

头须再生主长命，破镜照人主分散，

手足脓血出大吉，屎屎污人大吉亨，

露头披发主人谋，披发盖面官讼至，

剪剃头发家内凶，眉与发齐禄位至，

齿自落者父母凶，齿落更生子孙兴。

冠带衣服鞋袜第四

戴冠登车官欲迁，自戴镤头巾帽吉，

替冠登台职位迁，贵人与之衣冠吉，

新换衣冠禄位至，烧毁衣冠欲更官，

失去官帽主退职，拾得冠带禄位至。

与人公服主得职，人与公服加官职，

女着冠带主生子，洗勿染服新官来，

执勿见贵人大吉，勿破忧凶主不祥，

与人勿缓主官迁，腰带者主官至吉，

文书用印有名声，带印主妻生贵子，

着新袍主添妻妄，着锦绣衣子孙荣，

洗染衣服皆大吉，披蓑衣主大恩至，

被油污衣大思泽，衣带忽破妻外心，

新衣攒来百事凶，与人衣服计患至，

戴衣着孝衣皆吉，衣带自解百事吉，

着黄衣皂衣皆吉，着白衣主有人请，

着青衣神人助力，着蓝绣衣妻大利，

众人着紫主情弊，与人着青家人散，

众人着白主官事，众人着红大吉利，

妻着夫衣生贵子，女子着衫平无事，

与人共衣妻私情，失却衣服妻难产，

好被自盖得富贵，人着己衣妻有私，

得靴鞋主奴婢吉，失履主奴婢逃走，

脱鞋束带主有凶，鞋破子孙妻妾病，

着麻鞋百事和合，新授官爵主贵子，

乞得鞋履人助力，木履脱时已出厄。

刀剑旌节钟鼓第五

君王对仗有异吉，旌旗有龙大吉利，

抱旌节主贵人扶，旌旗引入山主凶，

造旌盖主大吉利，羽盖盖身主富贵,

旗幡迎接大富贵，旗幡竞出主疾病，

手持旌节有思赏，白盖履身大吉利，

见做新旗大吉利，与人分金主分散，

拔刀出行主大吉，得人刀主行人至，

人与三刀做刺史，与人相砍大吉利，

被刀出血得酒食，持刀刺人有吉利，

刀斧自伤大吉利、得人刀斧禄位至，

刀落水中妻妾亡，失落刀剑主破财，

带刀剑行有财利，磨刀剑锋快大吉，

与人刀剑皆主凶，剑在床头大吉利，

女人带刀大吉庆；女人拔刀主有子，

剪刀主分财之事，剪刀剪物主得财，

剪刀折股妻安凶，甲胃庇身主吉利，

枪槊主官位吉利；见军兵败主有凶，

钟馨有声远人来，钟鼓齐鸣福禄至，

打鼓有声远人来，见鼓住声欢乐吉，

见鼓不鸣凶必至，看放烟火百忧散。

帝王文武呼召第六

帝王宣召有惊喜，后妃呼召饮有疾，

太子召呼大吉利，天子赐坐有财吉，

见老君言有仙分，拜佛欲动有大财，

看太上陈事大吉，神佛哄怒皆不吉，

王侯并坐大吉利，来见贵人不得凶。

白衣召作使死亡，拜尊长者有吉庆，

先祖考言求食吉，人云大好者即凶，

人云死者得长命，人在外呼之主凶，

我欲共汝主大凶，人云不用汝大吉，

与恶人言主口舌，被杀害吉伏藏凶，

身生羽翼飞大吉，身逃走得脱病去；

与人交易主有疾，贫穷共居主大吉，

合伴南行凶事至，一切贵人皆吉利，

宫室屋宇仓库第七

入帝王宫行大吉，拜朝廷者主富贵，

入王侯府库大吉，行道宫见仙大吉，

坐官府中主大吉，神庙广大事事吉；

上楼阁坛主大吉，上高堂大富贵至；

高楼饮洒富贵至，家起高楼安稳事，

上城为人所拽吉，上城被执官职显，

城郭广大财喜多，城中行凶出门吉，

连城青色有喜吉，登赤城郭主大吉，

盖城上屋大吉利，上屋主富出园吉

上屋破坏家道凶，堂相有棺身安乐。

正堂倒陷主家凶，复盖屋字长命吉，

屋宅更新主大吉，风吹屋动主迁移，

迁入他人新宅吉，居田宅主妻喜事；

搬移新屋主美妻，人或典房主官位；

家道贫穷大吉利，洒扫宅舍远人来，

与卖田舍主失位，屋宅无人主死亡，

屋下穿身有暗味，逾墙渡宅险事去，

与人争屋主大凶，与妇人争屋主吉，

房梁忽折主大凶，院宅坑下主死亡，

妻男墙下官位至，墙下掘土主更改，

军人入宅主大吉，死央瓦落妻争斗，

屋中生马男信至，屋中生草家欲空，

屋上生松柏益寿，修理田舍有大喜，

入寺中主生贵子，寺舍看经病人痊，

迁移尼寺主病至，起盖仓库福禄至，

入仓库中大昌吉，仓库崩坏百事凶。

门户井灶厨厕第八

门户高大主富贵，新开门户大富贵，

门户忽开主大吉，门户大开大吉利，

门更新主生贵子，门自开妻有私情，

门户裂开主大吉，门户破坏有凶事，

城门大开主口舌，官城塞者口舌至，

门户闭塞事不通，门户败坏主大凶，

门扇自折奴仆走，门户内无人大凶，

修移门户大吉利，石为门户主寿命，

门前生洲作刺史，门前坑沟事不成，

天火烧门主凶事，屋开小门主私情，

穿井见水远信至，井自损坏家大败，

井中拂溢主得财，井枯涸者家败散，

井中照身禄位至，身坠井中疾病凶，

屋在井中主儿病，取井水清吉浑凶，

井中负泥出主财，井中欲干家欲破，

井中有鱼身主贵，窥井有声口舌生，

伏藏井中刑狱事，坠落井中官信至，

家住井中长子凶，人云出井喜气生，

淘进造井主大贵，器皿落井有急事，

灶下水流得横财，灶下燃火有名声，

灶釜破破主死亡，灶下炊者家破败，

灶下器鸣主口舌，屋有二灶事不成，

修造厨灶大吉利，在官厨中禄位至，

自炊臼中妻安亡，淘厕者主得横财，

上厕在屡尿中吉，厕中尿溢大吉利，

粪中坐者主大凶，粪土堆积主得财。

金银珠玉绢帛第九

金银宝者主富贵，金银珠玉大吉利，

金银杯皿有贵孕，金银作铛器大吉，

玉积如山大富贵，得金玉环生贵子，

铜铛主有口舌至，珠玉满怀主有凶，

得玉碗器物皆吉，见铁器物主得财，

铝与锡者主得财，得铜物主大富贵，

镶嵌器物疾病去，还人钱物疾病去，

拾得钱物皆大吉，钱春夏吉秋冬凶，

家中分财主离散，赠彩帛者主有权，

贵人赐绫锦官至，人赐绢帛大吉昌，

与人丝帛大凶恶，得他人麻布衣凶，

得布帛者远亲来，与人衣服官事至，

寻丝帛主进人口，纺绩者主寿命长，

经络者主被人辱，箱器主口舌之事，

镜环钗驯梳蓖第十

镜明者吉暗者凶，拾得镜者招好妻，

将镜自照远信至，镜照他人妻妾凶，

得他人镜生贵子，他人弄己镜妻凶，

镜破主夫妇离别，金钗动主远行事，

金佃成双增爱妄，钗钏相敲妻必凶，

金钗耀主生贵于，花钗妻妄有*情，

银钗夫妻主相殴，花压妻妾生外心，

人与梳蓖得美妾，牙床梳旧事尽去，

见蓖子贵人提携，得蓖子者美女至，

刷牙者病患不生，得烟脂粉主生女，

见脂粉主大财利，得粉扑妻生娇女，

手帕者主口舌事，得针线者百事就。

床帐毡褥匙第十一

床帐改主官迁移，舒展床帐大富贵，

新安床帐远人来，床帐出门者妻亡，

上床卧者大凶恶，血在床妻妾有*，

洗床帐则主大吉，荐席入吉出则凶，

破席者主失官位，换席入吉出则凶，

席草者主有力助，毡褥铺陈万事稳，

毁帘幔者妻有*，新帘者主得好妻，

铺席合座得官位，好被自盖主大吉，

见好枕有贵人扶，见手帕者有口舌，

手中绢布病患至，毛扇忽持官事吉，

鼎鼎者主得大财，釜溢者主得大财，

玉石器主有人助，铜铛者主有口舌，

锅铁破主有丧事，铛盏破主有恶事，

磁碗者主酒食至，磁碟者主口舌至，

匙主益妻妾子孙，筋主益田宅奴仆，

盆主益仓库大吉，掇盆脱底主财散，

火盆瓮器大富贵，洗面盆者美妄至，

大小盆者主团园，得盆子者所求得，

桶盛水者主大吉，桶无水者主大凶，

人送大桶主得财，桌架于宅事不成，

锯主有断决之事，碾衣石移居大吉，

锤钻者主侵害事，锤欲举动有人扶，

凿主被人驱使吉，熨斗盛火好事成，

薰笼者益增产业，人与秤者主权位，

绳索主长命大吉，绳索断者主凶恶，

人与凿者得拾金，人送帚者主得位，

船车游行物件第十二

船飞行主大富贵，船浅在岸是非厄，

乘船渡江河得官，船中有水主得财，

乘船看日月大吉，乘船过日月主富，

乘船饮酒无客至，与人同船主移居，

乘船风帆大吉利，乘船见船主安稳，

乘船桥下过大吉，病人乘船必主死，

助父乘船官位至，身卧船中主有凶，

执火入船主大吉，家中乘船主没财，

乘船看花酒食至，船车破碎主不祥，

车轮破夫妇相别，车轮折倒主破败，

车载不起厄事去，驾车游行禄位至，

车行主百事顺利，车不行所求不遂，

车入门主有凶事，病人上车主大凶，

丧车过者主灾散，行车白马主大吉，

四马驾车吉反凶，以羊驾车事不常，

备马者主远行事，远行出入命通达。

道路桥梁市集第十三

见四路通名利遂，道中得财主通达，

道泥荆棘事不成，大道崩陷主财凶，

修桥梁者万事和，见渡船主有官事，

桥上坐主禄位至，见桥坏主有官事，

携手上桥妻有孕，桥上呼唤讼得理，

新造桥者大和合，桥断者主有口舌，

桥柱折者子孙凶，桥路上住车皆凶，

夫妇入市主置产，见市中无人主凶。

夫妇产孕交欢第十四

夫妻宴会主相别，夫妇相骂主病疾，

夫妻分钗主离别，夫妻相打欲和会，

同妇人行主失财，抱妇人主有喜事，

与妇人交有邪祟，与妇人共坐大吉；

抱夫主得大财喜，妇人与夫入水吉，

夫妇各与梳头吉，夫妇相拜主分别，

交接男子主失财，妻着锦衣生贵子，

妻有孕主外私情，见妇人阴主口舌，

妇人赤身主大吉，男子裸体命通达，

兄弟分别口舌至，抱小儿女主口舌，

小儿死者主口舌，新生男女主大吉，

见嫁娶及孝主凶，男子化为尼姑凶。

饮食酒肉瓜果第十五

人请饮酒主长命，与人饮酒有口舌，

与人吃宴富贵至，筵会客人家欲破，

饮酒者主哭泣事，饮酒至醉主疾病，

贵人赐宴主疾病，与贵人相饮大吉，

人请吃酥酪主喜，与人吃乳尊亲至，

与人吃蜜太吉利，呕吐者病人主痊，

食牛肉于堂上吉，食犬肉主有争讼，

食猪肉主疾病至；刀割猪肉主生病，

食生肉凶熟肉吉，食自死肉主别离，

食鹅肉主要疾病；食鸡鸭等肉皆吉，

食馒头主口舌散；见馒头未食主气，

食烂瓜主生疾病，食饼食饭公不遂，

食瓜子主生贵子，食柿食柑主疾病，

食薄桃离而复合，食枣者主生贵子，

食桑椹主生贵于，食栗者主有分别，

食梨者主失财帛食一切果者凶至，

食茄者主妾有子，食葱韭者主有争，

食韭者有重丧至，食蒜者主灾害事，

食莱者见菜黄凶．食油盐酱醋豆吉。

冢墓棺椁迎送第十六

冢墓高者大吉利，新冢棺椁主忧除，

冢墓上有云气吉，冢墓门开百事古；

冢墓上明吉暗凶，冢墓生树吉折凶，

冢墓上开花大吉，墓中官自出大吉；

将墓入宅禄位至，死人出棺外客至，

开棺与死人言凶，棺敛死人主得财，

见棺水上大得财，空野无人主远行，

文书笔现兵器第十七

各色经书大富贵，五色纸者大益财，

吞五色纸诗书进，几上有书禄位至，

读书文写字大吉，有人教书大富贵，

见读书者主聪明，观人读书生贵子，

得日历者中黄甲，封书信者主通达，

手弄笔现主远信，人与墨者文章进，

人将已笔文章退；他人送笔主才进，

君王队伍有异名，得大赦者宅舍凶，

就人卜易主疾病，受人纸钱主大吉，

公座移动主迁官，受职上官财物来，

佩印公爵主大吉，佩印执笏主移居，

佩印信者主名誉，印绶改迁生贵子，

棋子主添丁进口，打球者主得虚名，

兵马入城禄位至，率众破城所求得，

在军阵中主大吉，将卒重行主喜事，

征人初出事未成，征人回者主疾病，

见军兵败主凶事，己射人必主远行；

人射已有行人至，持弓矢者主大吉；

挽弓断弦主凶恶，人送弓弩得人力；

弩弦难上兄弟散，弓弩相斗主争论；

戈钺有光禄位至，披甲仗剑得高官。

衰乐病死歌唱第十八

与人哭泣有庆贺，放声大哭欢乐生，

身着孝服官禄至，远人来悲泣主凶，

床上哭泣主大凶，见歌舞者口舌至，

家中欢喜百事吉，怀中琵琶得人力，

旁人与笛有名声，与人拍板有口舌，

堂上歌乐主丧事，吹笙者主有更改，

吹笙打喜有吉庆，他人作乐讼有理，

露齿器者有争讼，病卧为人扶加官，

病重者主有凶事，自身疾病主有喜，

病人歌唱主大凶，病人哭笑疾病除，

病人起者必定死，病人装车必死亡，

死人哭泣有口舌，死人立者主大凶，

见人死自死皆吉，子死者有添喜事，

见先亡尊长大吉，问吊他人主生子。

佛道僧尼鬼神第十九

诸佛菩萨大吉利，法师登座主疾病，

老君真人皆主吉，画神佛者得人钦，

看神佛者妻有子，佛共人言有福助，

入神庙神动大吉，造幡盖者大吉利，

和尚尼姑看经闷，被神鬼打不吉祥，

堂上神佛大吉利，神佛不成行大凶，

烧香礼拜皆大吉，迎神赛社有外财，

仙圣到家福禄至，与鬼斗者主延寿，

祭祀神道大吉利，身受戒行者子孝，

与神女通得贵子，与尼姑交主失财。

被害斗伤打骂第二十

被人杀害者大吉，杀死他人大富贵，

持刀自杀者大吉，杀人血污衣得财，

被刀刺尖得快利，持刀相杀见血吉，

刀伤出血主大吉，砍刺见血主大吉，

灸身见血流大吉，刀斧自伤主大吉，

持刀砍人自失力，人砍头脑有大名，

断头而行主大吉，被人打者主得力，

被人脚踢主得财，打妻妾者主失力，

被妻妾打者主凶，女人相打主病至，

兄弟相打大吉利，家中人斗主分散，

看见杀人主大吉，被人签刺大吉昌，

手指折者主子病，向人叩头百事吉，

与人相骂者主吉，被骂佯颠大吉昌，

被人凌辱主得财，杀猪豕者大吉利，

杀羊打羊主病凶，杀虎豹主得重印，

杀牛鹿者大吉利，杀牛食肉主吉利，

杀驴骡马主酒食，杀龟者主有丧事，

杀鸟雀妻妾灾凶，杀鸡鹅鸭主大吉。

捕标刑罚狱具第二十一

牢狱崩坏有赦吉，坐狱中必有恩赦，

入狱受灾主荣贵，狱中死者官事散，

使人入狱得财吉，入牢狱主有大贵，

盗贼自入狱大凶，牢狱污臭百事吉，

罪人走脱疾病去，赶贼行见者大凶，

枷锁临身疾病至，枷锁折损口舌散，

枷锁入宅主大凶，绳索系身大吉利，

身披罗网主官事，被罗网罩主酒食，

被人决罚禄位至，被人作*者主吉，

自以杖决耻辱生，枷锁帛布主分散，

入官词讼主大吉，邀人入官主酒食，

吏引入司主大吉，为吏所录有急事，

贵人走马官事明，杖讯杖责主大贵。

田园五谷耕种第二十二

田中生草主得财，种田宽大有禄位，

自种田禾主出行，见种田者禄位至；

教人耕种远行至，使人种田地大吉，

买人田宅主进职，身在禾中大吉利,

破败田地主大吉，割收田禾家已安，

屋上生禾官位吉，见禾丰熟富贵长，

见麦稻主得大财，粳糯米者主大吉，

五谷茂盛主得财，谷穗齐秀大吉利，

米谷堆地散主凶，大小麦主妻私心，

大豆苗叶子孙凶，米麦相排大吉利，

坐卧米中主大吉，手中把谷主福禄，

得米谷者主大吉，得禾失禾主得秩，

粟米必有献物至，种禾主长命大吉，

乔麦面饼官事至，面糠相交家欲俭，

酒曲必主任屈至，葫芦者主恶事连，

麻缠身者主疾病，麻生如林大吉利。

水火盗贼灯烛第二十三

水上行者主大吉，水上立者主凶事，

水流洋洋有新婚，水上火出主大言，

自在水中大吉利，自落水中不出凶，

饮水不休得大财，流水绕身有狱讼，

大水澄清大吉利，人家有水儿子亡，

江海涨漫大吉昌，河水砂石益文章，

火烧日月大人助，火烧河水长命吉，

火烧山野大显达，火烧自身主兴旺，

火焰炎炎主发财，火从地生疾病至，

执火乘行官位至，大火烧天主国安，

身在火中贵人扶，火烟黑色主疾病，

把火行路大通达，把火烧井主病至，

宅中火光大吉利，厨中火出有急事，

听选燃火作明府，烧人臭秽主大吉，

见烛者主发大财；灯烛光明大吉利，

众人围炉和合吉，恶人相引疾病至，

赶贼入市不出凶，强贼入宅主家破，

与贼同行大吉利，己身作贼所求得。

垢污沫浴凌辱第二十四

屎尿污身主得财，大便满地主富贵，

处厕中得官禄位，落而出吉不出凶；

厕屋上卧主得财，厕中干者主家破，

架厕屋中有财喜，挑粪回家大吉利，

在泥中所求不成，失大小便主失财，

泥污衣裳主产凶，泥污衣衫主身辱，

男女沐浴上床凶，沐浴尘土疾病安，

洗头迁居疾病除，被辱骂惹人词讼。

龙蛇禽兽类第二十五

乘龙入水主贵位，龙眠水中求事遂；

龙当门者大吉昌，龙死亡者失贵位，

乘龙上山所求遂，龙人井中官被辱，

龙飞有官位大贵，乘龙入市主贵位，

龙蛇入门主得财，龙蛇入灶有官至；

蛇绕身者生贵子，蛇多者主阴司事，

蛇赤黑口舌青吉，蛇黄白主有官事，

凤凰主有贵人助，凤集掌上母病至，

孔雀者主大吉利，鹤上天主小口灾，

鹤鸣者禄位大显，鹤入怀中生贵子，

鹤驾车主征伐事，放鹤者主得财吉，

孔雀飞舞有文章，鹦鹉妇人主口舌，

鸳鸯散去主妻凶，凫入宅主有大凶，

驾鹞者主禄位至，鸠鸽者妇人有喜，

燕飞入怀妻生子，燕子至有远客来，

空中鸟鸣主妻亡，飞鸟入怀皆主吉，

捉住飞鸟远信至，雀鼠争斗有官事，

鸦雀相噪主酒食，鹅鸭同游添好妾，

鸟赴蛇来人引荐，洗鸡得官鸣口舌，

鸡抱卵主有大喜，鸡在树上主生财，

麒麟者名振天下，白象江中官位至，

狮子吼叫名声振，猛虎大吼主得官，

骑虎行者无恶事，虎入宅中官位重，

虎狼不动见官吉，豺狼恶狗有盗贼，

狼咬脚者主不行，骆驼豹豸得重位，

熊罴主身生贵子，獐鹿在家得官禄，

群兔上天得贵位，活兔在园百忧去，

猫捕鼠者主得财，白兔引路人提携，

鼠咬人衣求所得，鼠大走主有喜事，

山猴主有争讼狱，白猿主得禄位至。

牛马猪羊六畜第二十六

黄牛来家主富贵，水牛主先祖索食，

牛上山坡大吉昌，牵牛上山主富贵，

牛角有血主三公，牛触人凡事不成，

牛出门好事立至，水牛来家主丧家，

牛生犊所求皆得，骑牛入城有喜临，

牵牛羊来家欢乐，马舞庭前凶事散，

马行千里大喜至，乘马快吉钝主凶，

走马来往文书事，马入室主*情事，

马驮钱物失禄位，披衣放马皆喜事，

群马奔走百凶罪，罪人走马厄事去，

被马咬有禄位至，乘白马者主疾病，

被驴骡主得财吉，杀猪吉猪自死凶，

猪豕变人百事至，猪羊搔痒主口舌，

羊作豕行行人至，骑羊上街主得财，

子母羊益命大吉，犬吠主鬼来求食，

犬咬人主失财凶，屋中生马主大吉。

龟鳖鱼虾昆虫第二十七

龟入井宅主富贵，龟蛇相向主生财，

见龟者主女人贵，捉龟者主丧事至,

见鳖者主有得财，鱼飞水上百事散，

井内有鱼迁官至，张网捕鱼大吉利，

人捕鱼作食皆吉，抢鱼拾鱼主小疾，

水中钓鱼大吉利，林中鱼猎事无成，

群鱼游水主有财，鲤鱼妻有孕大吉，

大鱼所动主声名，小鱼生子大吉利，

干鱼下水命复活，虾变鱼主失财利，

身坐鱼虫病患除，螃蟹主百病消散，

虾蟆鸣走有口舌，水蛭主女人失财，

螺蛳主在外不利，蛤蜊主老来生子，

飞蛾入灯他人败，蚕飞不茧主小吉，

蜂娱交戏事不成，蜂螫人脚有财喜，

螳螂作堆主失财，蜻蜒对飞美人来，

促织声繁有小恼，蝙蝠群飞阴事良，

娱蚣咬人寿命吉，蚰蜒主有小财吉，

蚯蚓主田宅大吉，蚊子咬人主有失，

蝇污人衣必有谗．蝼蛄主有不明事。

蛇乃龙也，但有人说是性欲太强

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

龙的传说——龙王：

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——百叶龙：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。

老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。

几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。

这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。

一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。

就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。

那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了

自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙：

（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学*《蜀中名胜记》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）

龙的传说——孽龙与病龙：

农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。

好龙和孽龙差不多是同时出现的。

早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。

可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。

为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。

巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。

斩龙台，一座警示台。

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。

像李冰这样的太守还真是不多。

马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。

流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。

如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！

龙的传说——雪山龙：

大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。

老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。

罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。

罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。

小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。

当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。

这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。

沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：

“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”

迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。

沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。

国王只好去请求如来佛来保护他，说道：

“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”

于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。

国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：

“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”

迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。

沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）

龙的传说——龙舟：

参见词条龙舟

龙的传说——舞龙：

参见词条舞龙

龙的传说——九龙杯：

参见词条九龙杯

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝-李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázì）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（púláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bì’àn）

老八负屃（fùxì）

老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）

老三蒲牢（púláo）

老四狴犴（bì’àn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（应为趴蝮）（bāxià）

老七睚眦（yázì）

老八狻猊（suānní）

老九椒图（jiāotú）

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。

参见词条西方龙

西方的龙一种传说生物，拥有强大的力量及魔法能力，种类很多，其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色。中国的龙是“龙生九子，每子不同”，而西方的龙则是“龙生百子，每子不同”。有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。

西方龙的皮肤下面有强大的魔法保护，几乎可以抵抗所有的魔法攻击，因此西方龙不惧怕魔法，但它们的眼睛暴露时，没有皮肤保护，它们的眼睛仍然无法对魔法免疫。

它可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。而它亦会对同类的能量攻击免疫。龙是一种可怕的生物，会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果，视乎种类。

西方的龙多居于山洞，喜好财宝，通常洞中都会收藏大量的财宝。

在西方人的文化里，龙是一种邪恶的生物。

上古时帝舜的大臣，任纳言，成为帝舜的喉舌。纳言的职务是听臣下之言而纳于帝舜，受帝舜之言而宣于臣下。见《史记.五帝本纪》。

传说伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。《左传·昭十七年》说，“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名”。《竹书纪年》也说伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。显然古代东夷祖先伏羲氏族集团就是以龙作图腾。

《左传·昭二十九年》还有“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝还盛行着饲养龙的习俗和以龙作氏族集团的族名。某些古书中记载：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！

由于“龙”的种群繁盛，分布密度增高，导致了对生存条件的激烈竞争。如《易．坤》有“龙战于野，其血玄黄”的叙述；《左传·昭十九年》也有“郑大水，龙斗于时门之外洧渊”的记载。

《礼·礼运》说：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”；《庄子·列御寇》说：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。”说明人们掌握了龙的活动规律与气候有一定的联系，故把它视为灵物。

长江文艺出版社2005年出版的一本名为《龙迹》的小说很值得一看，作者从不同方面来论证现实生活中龙的存在，其中引用了大量古典著作和相关历史资料，给人一种对龙真实存在的怀疑。

凤骨龙姿风虎云龙凤狂龙躁飞龙乘云龙腾虎跃龙凤呈祥龙飞凤舞龙潭虎穴生龙活虎龙盘虎踞龙争虎斗龙吟虎啸龙眉凤目龙行虎步龙肝凤胆画龙点睛虎踞龙盘

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